平江民歌是产生并主要流行于湖南平江县域的民间歌曲。

平江位于湖南省东北角，湘、鄂、赣三省交界处，地处汨罗江的上游，也曾被诗人余光中誉为是“蓝墨水的上游”，这里有着一方古老的沃土，古属三苗国，春秋战国时期属罗子国，是楚国属地，荆州的范围。两千多年前，伟大诗人屈原在汨罗江畔所写的千古绝唱《九歌》，就是根据这一带民间鼓乐降神的歌词所写成的。后来，诗圣杜甫因避战乱，乘船来到了汨罗江上游，也留下了不朽的诗篇，后来因病死在了船上，安葬在了现如今我县的安定镇小田村，现有杜甫墓祠为证，有关两位诗人的民歌也是久唱不衰，

唱的是：岳州上去汨罗江，屈原过后叫平江；

杜甫长眠天井湖，三闾大夫著九章。

从这一点，我们不难看出，平江民歌其实可以追溯到这个时期，至少那个时期就已经有了唱腔的出现了。前几年，我们根据这原素材改编创作了一首比较现代，比较通俗易懂的平江民歌《家乡有条汨罗江》，前面几句歌词也基本上一样，只是把岳州上去汨罗江，改为了家乡有条汨罗江。下面让我们一起来聆听一下这首改编的民歌《家乡有条汨罗江》

（上音频和歌词）

这是其一，平江民歌应该是可以追溯到与屈原、杜甫同时代的。

其次是，唐贞观元年“平江民歌”品种之一的“地花鼓”，又叫“耍花灯”，已在我县广为流传，明清年间，平江民歌不仅仅是简单的演唱了，而是已经发展到了有“抛天锣”，小堂鼓，饶，钹，小钞，大锣等乐器伴奏，有灯笼或推灯等作为道具，载歌载舞的形式了。

平江民歌顾名思义，就是来自民间的音乐，平江民间的音乐更是有着古老的历史。比如，在我县加义镇的舵上坪，曾出土过一件古老的乐器——埙，距今有4000多年的历史。这是一种烧制品叫陶埙，大小如鹅蛋、茄子，六孔，顶端有吹口。还有，在我县也曾出土过编钟，虽说不是完整的，但其年代和湖北《曾侯乙墓》出土的编钟同属西周晚期，可以说，也是属于世界级的文化遗产。我国民间乐器制作家罗特青老人遗留下来的一只瑟，经专家鉴定，该只瑟属明末制作工艺，这是一种古代弦乐器，有十几根弹拔弦。所以，这一发现，也至少可以把平江的民间音乐追溯到西周晚期。

我们都知道，音乐的载体必须是得有人类文明的出现，对吧，所以，在这里，我们又不得不再追溯一下人类文明在平江这块土地上出现的时间了，据我师父李团生老师（现省级平江民歌传承人）回忆，70年代中期，他在我县献冲五星大队钟家生产队的时候，在一个较高的土地上锄棉花，陆续挖出几个从未见过的石头，其中一个有手指般大小，形状像梭标上的枪头，前面磨得很尖也很光滑，还有一个十分像现在的斧头，只是没斧头那个把眼，我师父想，离河流远，又在高处的泥土里，应该不是水流冲刷所至。如果小孩子玩耍，也没力气磨得那么工整。后来，在场的社员告诉他，传说那里曾今是个寨子，曾与外侵者发生过血战，那些奇怪的石头都是打仗留下来的，后来经省、市有关部门，以及文物专家的鉴定，那尖尖的石头就是射箭用的箭头，那斧头状的石头就是石斧，也证实了那挖出来的石头就是新石器时代留下来的东西。所以说，其实在新石器时代，平江这块红色的沃土上就已经有了人类文明的出现了。随着人类文明的出现，随着时代的变迁，随着人类对语言、文字的创造，慢慢的也就有民间音乐元素的出现。

另外，平江也是全国著名的四大将军县之一，从这里走出去的开国将军多达52位。革命烈士更是不计其数。从五四运动以来，革命运动就如火如荼。有震惊全国的平江亚细亚洋油起岸大风潮；有迅猛异常的农民运动；有举世闻名的彭德怀同志领导的“平江起义”；有生龙活虎的湘鄂赣革命根据地的游击战争；有震惊中外的“平江惨案”。30年的革命烽火，可以说，留下了大量的、珍贵的革命历史歌曲。

平江民歌被确定为省非物质文化遗产名录项目的时间是在2008年。可以说，在这之前，平江民歌的传承和发展更多的只是掌握在少数的民间老艺人的手上，传承的方式也主要以师承，亲口传唱、教唱的方式出现，在这之前，没有相关部门，也没有相关传承人去搞一些系统的词曲搜集、整理，也很少有现如今舞台上的呈现方式。所以，那个时期，平江民歌的传承和发展是很艰难的，没有我们现在意义上的传承人，传承谱系也更是无从谈起，所以也因此遗失很多宝贵的民歌方面的财富。

下面给大家介绍一下平江民歌有记载的几代主要传承人

平江民歌传承谱系：

第一代：胡福生（清代）

第二代：李鲁全（清末）

第三代：林引生（民国时期）

第四代：李团生（1949年出生，师傅林引生）

第五代：董妙林 李小平 李新平 胡淼森 何重阳等人（师傅李团生）。

我们能看到的传承谱系虽说只有五代，但事实上肯定是不止的，只是因为历史原因，以及各方面的其他客观原因，清代以前的传承，没有固定的人选，没有固定的传承方式，无法查证。所以，我们就把能够查阅到的第一人当做了我们传承人的第一代。

平江民歌的发展和传承，其实也跟其他很多地方的艺术门类一样，经受过秦王朝的“焚书坑儒”，经历过明、清政府对所谓的“淫歌淫戏”的围剿，也经历了文化大革命十年的洗礼。也曾几度“青黄不接”，改革开放以来，特别是2000年以后，随着国家对地方民族文化的保护力度的逐渐加大，濒临消亡的，很多珍贵的平江民歌素材，通过相关部门，以及上几辈老艺术家们努力的挖掘、搜集和整理，才得以保存下来。才会有平江民歌后来申遗的成功，才会有后来两次平江非遗《平江民歌》丛书的修订和出版，才会有这次的平江民歌的专题讲座。